Reflexiones sobre ecologías y espacios del aprendizaje, análisis del aprendizaje y análisis de redes sociales, visualización de datos, Big Data y otros temas emergentes

Etiqueta: sociedad

Principios del análisis estructural y de redes


En el libro «Análisis estructural y de redes» de Josep A. Rodríguez. Es un pequeño manual introductorio, no siendo puramente ARS, trata el análisis estructural y de redes que presenta de forma básica y con ejemplos de investigación los elementos teóricos y metodológicos fundamentales. Tiene una pequeña introducción del análisis de redes en sociología y en el que comenta una serie de principios y características del análisis de redes:

El mundo esta compuesto de redes más que de grupos.
Podemos resumir las características fundamentales del análisis y aproximación estructural y de redes en elementos que los diferencian de otros tipos de análisis (A), características básicas del análisis y de sus unidades (B), y principios analíticos fundamentales (C).
Elementos diferenciadores:
A1. Importancia central de las relaciones entre unidades interactuantes.
A2. Los actores y sus acciones son vistas como interdependientes, en lugar de independientes y aut6nomos.
A3. Los ligámenes y relaciones entre actores son canales de transferencia y distribuci6n de recursos, sean materiales o inmateriales.
A4. Cuando se analizan individuos, se percibe el medio estructural de la red como espacio que provee oportunidades o limitaciones para la acción individual.
A5. La estructura (sea social, económica, politica, cultural, etc.) es definida como pautas relacionales relativamente permanentes.
Caracteristicas basicas en el analisis estructural:
B1. El comportamiento de los actores es interpretado en términos de condicionantes estructurales de su actividad, en lugar de ser resultado exclusivo de fuerzas internas (socialización en las normas).
B2. El análisis se centra en las relaciones entre unidades, en lugar de intentar agrupar individuos en categorías de acuerdo con sus atributos.
B3. Un tema central es ver cómo las pautas de relaciones afectan al comportamiento de los individuos de la red.
B4. Una estructura es vista como una red de redes, que puede o no estar dividida en grupos.

B5.  Los métodos analíticos utilizados se centran en las pautas y naturaleza relacional de la estructura social, y suplementan ( o suplantan en otros casos) los métodos estadísticos tradicionales que necesitan unidades de análisis independientes.

 

Principios analíticos:
C1. Los ligámenes son normalmente asimétricamente recíprocos, y difieren en contenido e intensidad. Son asimétricos en la cantidad y tipo de recursos en flujo y tambien en el contenido e intensidad, pero generalmente son recíprocos, dando lugar a partes estables del sistema social.
C2. Los ligámenes y lazos unen a los actores tanto directa como indirectamente. Por tanto, deben ser definidos en el marco de redes estructurales mas amplias. La simetría del ligamen pone en duda la creencia en la voluntariedad de la relación. Muchas relaciones se establecen con miembros de la red que a uno no le gustan. Son involuntarias, y vienen como parte del paquete de ser miembro de la red. Pero son muy importantes por los recursos que se transmiten a través de ellos. Así, normalmente los miembros de una red utilizan relaciones directas e indirectas, y a menudo atraviesan los límites de la red. De ahí la importancia del contexto estructural de cada red particular.

C3. Los puntos de una red no tienen por que ser personas individuales.Pueden ser grupos, estados, etc., o conjuntos de relaciones (clusters, o redes). Por ejemplo, en el caso de interlocking de directivos de corporaciones, lo importante es que un directivo une dos corporaciones, en lugar de que dos directivos estén en el mismo consejo de administración. Si existe un ligamen entre dos clusters, entonces todos los miembros de un cluster estan ligados a
los miembros del otro (a través de ligámenes internos).

C4. Los ligámenes asimétricos y las redes complejas distribuyen recursos escasos de forma diferencial. Los recursos no fluyen equitativamente. La densidad de los clusters y los tipos de relaciones estructuran el flujo de recursos.
Dependiendo de la posición estructural, los miembros de un sistema social difieren en el acceso a los recursos. El acceso desigual a estos dará lugar a mayor asimetría en las relaciones. Y a su vez, las relaciones asimétricas entre grupos normalmente dan lugar a redes jerárquicas y generan mayores diferencias en el acceso a los recursos.

 

C5. Las posiciones estructurales son a su vez recursos. El acceso a posiciones estructurales es en si mismo un recurso escaso porque determina el acceso a otros recursos. Los casos de los gatekeepers (que controlan el acceso a la red) o los brokers (que ligan dos redes) son ejemplos de posiciones que obtienen poder y mayor acceso a recursos por su posición estructural.

 

C6. Las posiciones estructurales no son inamovibles sino que están en movimiento. Las personas, y los recursos, fluyen a traves de las redes cuando cambian posiciones estructurales. Los movimientos de las personas son parte
de la llamada «agujeros estructurales» (Burt).

 

C7. Las redes estructuran actividades colaboradoras o competitivas entre actores para asegurarse recursos escasos. La competencia estructural por los recursos escasos es inherente al sistema social. Los grupos de intereses compiten por acceder a ellos. Este marco delimita las bases estructurales de la actividad (acción) política colectiva.

Apuntes sobre identidad en una sociedad líquida

La escuela es un lugar ideal para fomentar las identidades, para suprimir y entrelazar las diferencias y para promover una educación intercultural. para educar en la unidad de la diversidad. Las aulas y nuestro mundo como tal es cada vez más intercultural. Vamos hacer unas citas sobre identidad recogidas del libro «Pistas para cambiar la escuela» publicado por Intermón Oxfam (2009):

  • Las identidades llenan de sentido lo que hacemos y desarrollamos en nuestros roles (Castells, 2001)
  • La identidad está construida por múltiples «pertenencias» (Maalouf, 2004)
  • El mundo actual está en continuo cambio, por eso la «identidad, como la «pertenencia», ya no se consideran inamovibles: no tienen una garantía de por vida. La identidad se nos revela como algo que es necesario inventar más que descubrir. (Bauman, 2005)
  • La flexibilidad desde la que es posible elegir y negociar la propia identidad se ve recortada por al implacable necesidad de recursos para costeársela. (Cortina, 2003)

Por eso los humanos en este estadio nos movemos a través de múltiples identidades o pertenencias que se entrelazan unas con otras y, a la vez, estamos en un mundo de identidades plurales entremezcladas. Por todo ello debemos llegar a un estado de equilibrio de la unidad/identidad en al diversidad como muchas veces ha dicho Paulo Freire (1996).

En el blog de aberraberri nos habla de Maalouf y dice «Las identidades se tornan asesinas cuando para la adscripción a un ámbito de pertenencia se exige la separación de los otros ámbitos de pertenencia de tal forma que toda la identidad de una persona quedé compuesta de una única pertenencia y por la adscripción a esa pertenencia se esté dispuesto a sacrificar el resto de pertenencias y hasta el resto de las personas que no se adscriben a nuestra pertenencia.» Por eso vivimos una situación de esquizoide de pertenencia y de identidad movediza.

Bauman en el libro de conversaciones (2005) sobre identidad plantea que la sociedad ya no da órdenes de como vivir, sino que sólo le pide a uno que no abandone el juego en el que está inmerso. La fuerza y el poder que la sociedad ejerce sobre los individuos reside ahora en estar localizados (móviles, Internet). Por ello una identidad unitaria, firmemente fijada sería un lastre para un mundo cambiante y a la propia flexibilidad que exigen los mercados. Lo mismo se puede decir de las relaciones han sido sustituidas por por conexiones efímeras y volátiles. Según Bauman como consecuencia de una socialización excesiva en los hábitos consumistas que han reducido la duración de la atención humana, y como tal, el tiempo de predicción y de la propia planificación del ser humano.

Bibliografía consultada:

  • Identidad : conversaciones con Benedetto Vecchi (1º ed.). Madrid: Losada.
  • La era de la información: economía, sociedad y cultura. Madrid: Alianza Editorial.
  • Cortina Orts, A. (1997). Ciudadanos del mundo : hacia una teoría de la ciudadanía. Madrid: Alianza Editorial.

  • Freire, P. (1996). A la sombra de este arbol (1º ed.). Barcelona: Roure.
  • Maalouf, A. (2004). Identidades asesinas (1º ed.). Madrid: Alianza Editorial.