Reflexiones sobre ecologías y espacios del aprendizaje, análisis del aprendizaje y análisis de redes sociales, visualización de datos, Big Data y otros temas emergentes

Autor: Fernando Santamaría González (Página 52 de 158)

Soy un investigador y formador en espacios online. Trabajando e investigando en temas de aprendizaje emergente.

Aprendizaje rizomático (I)

A partir de una serie de artículos me esta dando vueltas la cabeza sobre las estructuras rizomáticas y su implicación en las comunidades y los entornos personales de aprendizaje.
Para este camino hemos elegido al inclito Dave Comier. Seguiré hablando en otro post dando pie a otras implicaciones como las plataformas de aprendizaje.
En un mundo en el que se están poniendo los mecanismos y artefactos para que sean «movedizas» muchas áreas de conocimiento y donde los ritmos y formas de aprendizaje se multiplican. En épocas de transformaciones y cambios se suelen desarrollar muchas teorías (de aprendizaje) ya que la confusión en la que vivimos se debe explicar los cambios percibidos. En el e-learning existen muchas metáforas que nos da una «explicación» ampliada y metafórica de lo que es. Jacob Vakkayil (pdf, a partir de un post de Garry Woodill) nos comenta que el aprendizaje en sus metáforas se ha planteado el aprendizaje como transferencia, aprendizaje como computación (al relacionar la mente como un supercomputador), el aprendizaje como un cambio correctivo, el aprendizaje como coordinación y participación, el aprendizaje como propagación, el aprendizaje como auto-organización y como constructor de conexiones (el cerebro como una red neuronal). Este es el que quizá más nos interese en estos momentos como símil explicativo de entornos en red.

Una imagen rizomática en Second Life

Figura 1. Imagen extraída del blog http://rhizomatic.wordpress.com/ Donde podemos apreciar una arquitectura rizomática.

A todos estos se le puede añadir el aprendizaje rizomático que lo han desarrollado principalmente Dave Comier y Senom Yalcin en menor medida ya que ha tratado el tema rizomático en los entornos de aprendizaje online.
D. Comier en su artículo «Rhizomatic Education: Community as Curriculum» (se necesita registro, pero hay una versión del artículo en su blog) publicado en Innovate: journal of online education va dando cuerpo a algo que llevaba dando vueltas desde hace tiempo: el aprendizaje rizomático. Parte de las unidades mínimas para el aprendizaje que no se suelen tratar en manuales: la información y sobre todo el conocimiento que se debe replantear y reconducir ante el nuevo panorama de la web y de sus implicaciones. La velocidad y mutabilidad hace que los modelos del experto para transformar información en conocimiento ya no nos sirve. La información está llegando demasiado rápido para que se puedan adaptar bien los métodos tradicionales con expertos. Mucha y variada. Con las tecnologías disponibles y CMO es posible generar otro (des)orden del conocimiento.
Una párrafo significativo del libro Mille Plateaux (edición española en Pre-Textos de 1994, aunque también hay un opúsculo llamado Rizomas y que referencie ya en un post anterior) de G. Deleuze y F. Guattari:

El rizoma es un antigenealogía. Se trata de una memoria a corto plazo, o antimemory. El rizoma funciona por variación, expansión, conquista, captura, vástagos. A diferencia de las artes gráficas, dibujo o fotografía, a diferencia de trazados, el rizoma se refiere a un mapa que debe ser producido, construido, un mapa que siempre es desmontable, conectable, reversible, modificable, y tiene múltiples entradas y salidas y sus propias líneas de fuga.

A partir de este modelo, creemos que una comunidad virtual con diferentes artefactos puede construir un territorio imaginario y desterritorializado, que sea lo suficientemente flexible como para generar conocimientos por la interacción. Como dice Comier el curriculum vivo de una comunidad de aprendizaje es como un mapa que están siempre «separables, conectivos, reversibles, modificables, y tienen múltiples entradas y salidas». Ha trabajado el lado empírico de esta propuesta a través de la comunidad llamada Couros en la que los estudiantes crearon sus propios mapas rizomáticos a partir de la combinación dada de webs y blogs fueron generando «su plan de estudios». Este modelo tiene influencias del constructivismo social en cuanto a la negociación que hay que establecer y una visión conectivista en cuanto al manejo de la red entre muchas comunidades. Se van creando sus líneas de fuga y de estructuras caóticas para un aprendizaje rizomático. Y D. Comier concluye lo siguiente (el subrayado es mío):

En cierto sentido, el punto de vista rizomático retorna el concepto de conocimiento a sus raíces primitivas. Sugiriendo que una negociación del conocimiento distribuido puede permitir que una comunidad de personas legitimicen el trabajo que están haciendo entre ellos y para cada miembro del grupo, el modelo rizomático renuncia a la necesidad de validación externa de los conocimientos, ya sea por un experto o por un currículo estructurado. El conocimiento puede ser juzgado de nuevo por los viejos estándares anteriores de «yo puedo» y » yo reconozco». Si un bit de información dado se reconoce como útil para la comunidad o se ha mostrado capaz de hacer algo, puede ser considerado como conocimiento. La comunidad, entonces, tiene el poder de crear conocimiento en un contexto determinado y dejar que ese conocimiento como un nuevo nodo conectado con el resto de la red.

De hecho, los propios miembros conectarán el nodo a la red más amplia. La mayoría de las personas son miembros de varias comunidades, en calidad de miembros principales en algunas de ellas, llevando más peso y participando más ampliamente en el debate, a la vez que ofrecen más contribuciones ocasionales en otras, aprovechando el conocimiento de los miembros más implicados. Ésta es la nueva realidad. Los que buscan el conocimiento en los campos vanguardistas están encontrando cada vez más que la búsqueda permanente de valoración habitual de nuevos desarrollos que se obtiene más eficazmente a través de la experiencia participativa y negociada del compromiso de la comunidad rizomática. Los educadores, a través de su participación en múltiples comunidades en las que se está asimilando y experimentando con la nueva información, pueden comenzar a aprehender el objetivo que es el conocimiento en el entorno de aprendizaje moderno.

Dentro de estructuras nodales se va estableciendo una comunidad autosuficiente, pero a al vez expansible, sin territorio (no demarcable, el espacio aula no tiene sentido). Un experimento hecho realidad que conjuga y recrea algunos de los conceptos actuales y puestos al día para un mejor aprendizaje en red: comunidades, lo informal, lo contextual, negociación para un curriculum abierto y planteamientos conectivistas.
Seguiremos rizomáticamente…:)

Meme Passion Quilt [en español]

No soy dado a memes, me parece un juego de imposición si te toca. La distribución de contenido y su recuperabilidad a través de buscadores hace la tarea de lo que quiero y cuando me apetezca buscarlo. Soy muy libre y suelo ir a mi aire en muchos temas, no me gusta circular al paso que dan los demás. Pero hay excepción con este meme que me han trasladado Eraser y Pedro Cuesta. El meme se titula Meme Passion Quilt y consiste en poner una imagen (como soy así elijo imágenes) que te guste y apasione.
Lo podemos resumir como comentan los predecesores:

  1. Postear una imagen o hacer/tomar/crear una propia que capture lo que más TE APASIONE que sea aprendido por los estudiantes.
  2. Dale a la imagen un breve título.
  3. Titula el post «Meme: Passion Quilt».
  4. Enlaza esta entrada.
  5. Incluye enlaces a 5 o más maestros.

Primero lo explico y luego pongo las imágenes. Bien uno de mis intereses gráficos son los grafos sociales y la representación de las redes sociales y su conectividad entre ellos. Están floreciendo muchas aplicaciones de este tipo pero creo que su representación es
Muchas de ellas se representan de manera circular como influencia todavía de estructuras jerárquicas y con una centralidad (no entro en temas matemáticos). Me apasiona que sea circular y no se represente de otra manera ¿Por qué?¿Cual es el valor de su representación?¿Que espacialidad y autoridad representa en un estadio centrípeto? Estas imágenes las combino con la formas de vigilacia representada desde las teorías de Jeremy Bentham y Michel Foucault retomo en los años setenta con Vigilar y castigar.El diseño es circular y existe una centralidad vigilante que hace posible una vigilancia «temerosa» ya que sin ver expresamente se tiene miedo metido en el cuerpo ya que te pueden estar viendo. En la entrada de la Wikipedia explican su estructura:

La estructura de la prisión incorpora una torre de vigilancia en el centro de un edificio anular que está dividido en celdas. Cada una de estas celdas comprende una superficie tal que permite tener dos ventanas: una exterior para que entre la luz y otra interior dirigida hacia la torre de vigilancia. Los ocupantes de las celdas se encontrarían aislados unos de otros por paredes y sujetos al escrutinio colectivo e individual de un vigilante en la torre que permanecería oculto. Para ello, Bentham no sólo imaginó persianas venecianas en las ventanas de la torre de observación, sino también conexiones laberínticas entre las salas de la torre para evitar destellos de luz o ruido que pudieran delatar la presencia de un observador.

En las tecnologías sociales actuales podemos hablar de vigilancia participativa como nos habla A. Albrechtslund en un paper sobre vigilancia en las tecnologías de la web. Las representaciones gráficas en algunos casos son circulares y mantienen una estructura no central, pero si distribuida de participación pero a la vez de multiespejos que todos se ven a todos en la relación de los «amigos» en una red social. Esta es mi aportación dejando abierto al lector (y estudiantes) la posibles interpretaciones.

Representación de mi red en twitter

Figura 1. Mi propia red de Twitter hecha con una aplicación en Java que genera este tipo de gráficos.

Political Blog Network

Figura 1. Una red de blogs políticos. Fuente original de p375 en Flickr

Panopticon

Figura 1. Una representación del panóptico en vista aérea para ver mejor su circularidad.

Ahora viene lo peor, voy a «castigar» a hacerlo a W. Lappe, Mercedes, Sueños de la razón y Esperanza Román.

Sitios de redes sociales: definición, historia y erudición (II)

Segunda parte de este paper que ha sintetizado y analizado muy bien muchas de las estructuras y componentes de los sitios redes sociales. Las autoras en su proceso histórico de creación de sitios de redes sociales analizan cómo se convierten en un fenómeno global y cómo se expanden éstas. Como ejemplo ponen a Facebook. Analizan y repasan los distintos estudios y artículos de investigación que ha habido al respecto, como la gestión de la imagen y funcionamiento de la amistad, las redes y la estructura de esa red, conexiones online/offline y cuestiones de privacidad. Espero que sea de provecho y anime la investigación en el ámbito español. Tras publicar la primera parte aquí dejamos esta segunda, que también se publica en el blog de Chiti:

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Los blogs (y su blogosfera) se difuminan o diluyen

Llevo dándole vueltas a esta idea que algunos popes han hablado con anterioridad pero de forma epatante como lo ha hizo J. Schwartz en la Web 2.0 Expo anunció su desaparición. No creo que es cuestión de epatar con estas declaraciones pero hay algo detrás que creo que está ocurriendo.
Muchas de la última generación de aplicaciones sociales están bajo el paraguas de lo meta (metainformación) como son los agregadores de redes sociales y servicios web (FriendFeed, socialthing!, Iminta, MyBlogLog, Profilactic) que hace posible que la conversación la focalizemos de otra manera. Sara Perez habla de que la conversación ha abandonado la blogosfera y se va hacia otros derroteros mas efectivos como el microblogging, los agregadores sociales o de lifestreaming.
El volumen de información y servicios esta creando las aplicaciones «meta» para gestionar mejor estas, pero a la vez deja diluido el territorio del yo en una red distribuida por medio de muchas y variadas aplicaciones. Ya me da lo mismo donde este la información blogosférica. No hay un centro de operaciones sino muchos y diversificados. Se está pasando de una web de contenido a una gestión de identidades.
Uno de las herramientas que está provocando esto son las redes sociales. En ellas como base es una estructura comunicacional en al que que se albergan datos y aplicaciones (de terceros en algunos casos) para generar tu identidad. El blog es una aplicación más que da la posibilidad de sindicarlo también (un ejemplo de ello es Ning que puedo generar post tanto creados para la red social como de tu blog clásico, dejando el centro de operaciones diluido). Nuevas generaciones y personas que investigan este fenómeno de los sitios de redes sociales han explicado que ellos no saben lo que es un blog aunque lo usen todos los días, tienen más conocimiento de lo que es un fotoblog, pero generan contenido multimedia de todo tipo y escriben en el blog de sus redes sociales, diluyendo el concepto entre los vídeos, podcast, foro, mensajes públicos añadidos en su wall, etc.

Esta idea la desarrollaré en sucesivos posts, pero tenía ganas de comentarlo en un (viejo) post para ver que tecnologías como los agregadores sociales y el microblogging están desplazando «la conversación» de la blogosfera y las redes sociales «rematando» esta jugada (haciendo un símil futbolístico). Los blogs seguirán, por su puesto, pero su ecología como la entendemos ahora se está difuminando con la nueva generación de aplicaciones y servicios del yo-meta de identidad bajo un análisis del caos y de la Teoría de la complejidad.

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