A partir del post de Leonor Quintana (en El Tinglado) y uno que he escrito yo hace unos meses sobre «Síntesis de voz para la educación«, veo que cada día hay más recursos, y más perfeccionados, para oir y practicar con «personas virtuales» que contestan a lo que se les pregunta, incluso algunos con bocadillos para los que dominan poco el inglés hablado. Leonor nos ha dado un ejemplo de hostabot para hablar con el bot de Mary, que es una creación de Media Semantics. Mediante AIML podemos crear nuestros personajes, caracterizarlos con la aplicación Character Builder con ejemplos y demos para ver su utilidad. Ejemplo de ello es la rubia Alice. En neospeech tenemos una demo para hacer uso de lectura de texto en inglés con varios personajes. En Pandorabots tenemos también la posibilidad de crear personajes virtuales con sólo registrarnos. Ahora es más fácil integrar bots en nuestra web para el aprendizaje del inglés; para otros idiomas la cosa está un poco más complicada.
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Teniendo en cuenta el post que ha escrito Aníbal de la Torre y a continuación Alejandro Valero, me sumo a la cola para dar algunas ideas sueltas sobre tal evento.
Parece ser que el Ministerio de Educación español va a poner un repositorio de Objetos de aprendizaje a nivel nacional para que la comunidad educativa haga uso de ellos. Se trata de un proyecto convocado por concurso público y resuelto para su ejecución por 7,9 millones de euros. Esperemos que sea facilitador de recursos para el profesorado y, cuando digo esto, me refiero a que el uso sea fácil y «modificable» en su propio entorno de trabajo, ya que como comenta Anibal a un tanto por ciento elevado de profesores le importa otras cosas, sin saber lo que son objetos de aprendizaje, ni su uso, ni plataformas de LMS, ni nada que se le parezca. Con lo cuál ¿los fallos dónde pueden estar?
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El término comunidad de práctica (CoP, del inglés Commnunity of Practice) fue usado por primera vez en 1991 en el Institute for Research on Learning por Jean Lave y Etienne Wenger en relación el concepto aprendizaje situado, como parte de un intento de “repensar el aprendizaje”. En 1998, el teórico Werger amplió el concepto a otros contextos, incluyendo el administrativo.
Una comunidad de práctica es una red informal o foro en el que se intercambian consejos y se generan ideas [Thomas A. Stewart]. De manera informal, un grupo de profesionales que están vinculados por tener un tipo de problemas comunes, que buscan soluciones comunes y, en consecuencia, personifican un almacén de conocimiento [McKinsey & Co.].
Más recientemente, las comunidades de práctica han empezado a vincularse con la gestión del conocimiento y a verse como formas de desarollar capital social, alimentando nuevo conocimiento, estimulando la innovación y compartiendo el conocimiento tácito existente en una organización. Se acepta como una parte del desarrollo institucional (introducción de cambios programados en una organización).
E. Wenger considera que el aprendizaje es un concepto clave para la identidad humana y el enfoque de su trabajo es el aprendizaje como participación social: el individuo es un participante activo en las prácticas de comunidades sociales y construye su identidad a través de tales comunidades. A partir de esta idea desarrolla el concepto comunidad de práctica
Términos relacionados son gestión del conocimiento, capital social, conocimiento tácito entre asociaciones y roles en el desarrollo de organizaciones.
Con el desarrollo de toda la gama de herramientas colaborativas para el proceso de aprendizaje/enseñana, tengo la sensación de que este término empezará a usarse mucho en los contextos académicos. A mi, personalmente, me gusta más ese término que aula, a la que, de acuerdo con lo que comentaba en mi último minipost refiriéndome a la Universidad de Yale, se le están cayendo las paredes.
Mas sobre CoP en anecdote y WWWtools for education.
Vía Antonio Lafuente me entero de que la Universidad de Yale se apunta al Open Access, poniendo a disposición de la comunidad universitaria un repositorio con la grabación de las clases en vídeo.
A continuación sigue la segunda parte de la traducción del artículo de George Siemens sobre el cognitivismo, cuya primera parte publiqué hace poco. Dice:
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